聖戰軍內部裂痕擴大後的第五日，聖克勞德教廷總堂，起了一場風暴。
風暴的源頭，是一紙宣言——《聖光正言》。
發起它的，不是別人，正是教廷改革派的牧師，米蘭達。
那份宣言，透過教廷的驛道，一夜之間，傳遍了瓦拉尼亞的各個教區。宣言不長，措辭卻極是鋒利。米蘭達沒有講什麼大道理，她做的，只有一件事——翻舊賬。
聖光教廷，三百年前，封了先民的礦。宣言寫道，可封礦的聖諭，援引的，是哪一條教典？
教典《聖器篇》第八十一條明載：凡先民遺留之器、之陣、之能源，本屬天下共有，非神專有，非教廷私有。先民之遺產，當還於民，當惠於眾。此為三百年前，先民能源庫失控、大魔法戰爭起時，教廷所立之禁。禁，是禁其禍，非禁其用。
米蘭達筆鋒一轉：
可今日，教廷一面援引先民遺產為由，封礦鎖能，一面又將先民遺產的工業復原，斥為——以聖諭禁其禍，又以聖諭定其罪。同一部教典，何以前後自相矛盾？
工業非褻瀆。先民遺產，天下共有。誰若以之名，將天下共有的遺產，據為己有、斷於民手——那才是對聖光的褻瀆。
宣言的末尾，落著米蘭達的名字，和教廷改革派十餘名神職人員的聯署印信。
這一紙宣言，像一顆石子，投進了教廷這潭沉寂三百年的死水。
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宣言傳回聖克勞德教廷總堂的那一日，總堂的議事廳裡，吵翻了天。
米蘭達這是叛教！一名守舊派主教拍著桌子，她竟敢說工業非褻瀆，說先民遺產天下共有——這不是替那個異端斯特林張目嗎！
可她引的，是教典原文。另一名主教翻開《聖器篇》，聲音發沉，第八十一條，白紙黑字。三百年前，咱們的聖諭，確實說過先民遺產天下共有，當還於民。這話，抵賴不得。
那是三百年前！守舊派主教漲紅了臉，如今世道變了，聖光秩序要緊——
秩序？改革派的主教冷笑，靠封礦、靠斷糧、靠讓平民摸黑度日維持的秩序，是聖光的秩序，還是誰的秩序？
議事廳裡，兩派吵成一團，誰也說服不了誰。
而這場論戰的漩渦中心，站著一個人——科爾溫主教。
他坐在上首，一襲白袍，面容冷峻，看著下面爭得面紅耳赤的眾人，久久沒有說話。
他比誰都清楚，《聖光正言》這一手，有多毒。米蘭達沒跟他硬碰工業該不該存——她直接掀了教廷的，把三百年前那份先民遺產天下共有的聖諭，甩在了所有人臉上。這一招，等於用教廷自己的手，抽了教廷自己的臉。
科爾溫主教，一名守舊派長老沉聲道，米蘭達叛教，聖戰軍卻還在前線，頂著工業褻瀆的名頭攻城。如今教廷自己，先亂了陣腳——這仗，還怎麼打？
科爾溫的臉色，越發難看。
他猛地站起身，聲音冷得像冰：
傳令——召米蘭達，回總堂述職。
述職？長老一愣，她一個改革派牧師……
她不回來，就按叛教論處。科爾溫道，總堂的《聖光正言》，必須有個說法。
他頓了頓，聲音壓得更低，像是說給自己聽：
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