第四百零三章 五味童子
“五味童子咒?”
聽到這個咒文名字,我頓時滿臉疑惑。
這個咒文的名字,怎麼聽起來和小孩子有關?要不怎麼有‘童子’二字?
“我問你,你覺得世間五味是什麼?”
秦瀚反問我。
“這還用說,酸甜苦辣鹹五種味道唄。”
我不假思索地回答道。
秦瀚聽後笑了。
“你把五味想的太簡單了,它們可不僅僅只是舌尖上的滋味,更蘊含著五種情緒。要知道有些味道不是舌頭嚐出來的,是心裡感出來的。
就比如說這個甜:光是一個甜味,就有很多種。有清甜、甘甜、蜜甜、回甜、焦甜、糯甜,這些甜味只是舌尖味蕾感知到的,除此之外,還有很多情緒上帶來的甜,譬如你困頓潦倒、滿心難過的時候,有人為你端來一碗熱湯麵,你嚐到的不止是面香,更是心裡的那股暖甜;又好比你的心愛之人在你臉上輕輕一吻,吻本無味道,但是你的心裡卻是甜滋滋的。
舌尖之味是味,心中所感亦是味。
那五味童子,便是掌管五味的五個天地精靈。
不光是人間唇齒間的味道由他們掌管,就連五味所牽動的那一分心緒,也由他們而來。”
秦瀚說著,為我講起了這五味童子的傳說。
他告訴我,古來正經典籍之中,從來不見五味童子的名目。知道他們的玄門中人,可謂鳳毛麟角。
要知道五味童子不是受天帝冊封的正神,無祠無誥,也不是山澤間偶然修出靈性的精怪。
自鴻蒙初開、天地定形以來,世間便生有五味,那酸苦甘辛鹹的本氣自行凝化,便化成了這五位童子。
他們遊戲人間,所到何處,便將那一份味之氣韻播散到何處;這氣韻既能落在飲食之上,亦可觸動人的心緒,只要人間尚有滋味可嘗、有情可感,他們便不會消散。
五味童子,顧名思義,形象是五個孩童的模樣。
他們穿的是古式布衣,久歷塵俗卻長不大,心地善良,但骨子裡卻都是小孩子心性。
他們五個各有稟性:有的沉靜,有的跳脫,有的性急,有的軟善;會淘氣惡作劇,也容易心軟見不得人苦,最厭憎世人輕賤口腹、浪廢天地所生的五味,最喜見人敬惜食物、用心對待一粥一飯。
他們有時結伴同行,五人相逐嬉鬧;有時各自散漫遠遊,蹤跡飄緲,沒人能說準他們會停在哪一方水土。
再來細說這五味童子。
先說酸。
這位童子性子敏感多思,心細如髮,最愛悄沒聲兒跟在人身後。他掌管的是酸,山西那邊他經常去,所以那地方的人祖祖輩輩愛吃酸,除此之外,他最能體察人心底的委屈、悵然或是憾事。見有人憋著委屈無處訴說,或是憶起舊事滿心酸澀,他便輕輕吐一縷酸氣繞在那人鼻間,叫人忽然鼻子一酸。不是叫人落淚,只是把藏在心裡沒敢露的那點滋味給勾出來。有時看見人春風得意、目中無人,他也會用神通來上一下,叫那人莫名心頭泛酸,靜一靜,想一想來時的路。並非存心捉弄,只是讓對方不要泯滅了良善。
然後是苦。
這位童子素來寡言,總是垂著眸子緩步而行,神色淡淡,看著有些沉鬱。他掌管的是苦。
。忍難為最苦得覺,味滋份這著避多大人間世,苦於對
。心是最子位這屬當,中之子味五知不殊
。甜思苦憶,口苦藥良說話俗
。影的他有常,方地的味苦有類之店藥是凡但
。苦之頭心懂也,苦之懂他
。響不聲不,土落如,息聲無悄都切一,揚張不他。誡警作當,間之頭心與齒人那在瀉傾意苦把會也他,霍揮意肆,前從了忘便後之勢得人見若可;疾頑療治方對助幫,藥加增中之石藥的方對在便他,病重患人有;意苦分幾走收,邊方對到來會常他,難艱得撐、苦太得熬人有
。甜是來下接
。方地的顧常經他是方地些這,店點糕、店果糖、店果水。味之甘是便的著帶隨,風和日春像得子,笑帶上臉,順溫眼眉是得生伙傢小個這
。近靠再肯不,息氣了斂慢慢會也他,念的有該裡甜了忘,甜點一那尖舌逐追只,度無靡奢、甜溺沉知只人有是若:候時的拗執有也他可。藉一方對給,手把一搭悄悄會,了見遇他,了苦得過子日家誰。甜淡一上撒悄悄便他,心本著守仍卻飯淡茶日日家人寒清見。甜之間心有亦,甜之腹口有知,心易容最子位這
。辣是著接
。大最響影的他,邊那川貴雲,味之烈辛是便的著攜隨,的似風陣一來起跑,好潑活,火如子子位這
。之衝烈燥剩只便的下留,了惱是若;氣活一著帶,長綿而厚氣辛的來帶時興高。去遠袖拂便時立,食吃蹋糟、慢怠衍敷人見,急是最也卻;騰騰氣熱、食飲坐聚間人看歡喜,鑽盛火煙往他
。了鹹是便,個一後最
。長兄小的些事懂略裡子個五像,穩最子子位這
。味鹹掌執,容從得走,跑瘋常不他
。道味住得穩能就,在他要只,餚菜的通普再是算就,味諸和調能,味滋的潤浸息氣他經。頭回不絕也後之心了寒,福惜知不、度無張鋪人見旦一可;鬧胡極,度守重持懂他。底份一那的易不事世知、定篤實沉是亦上心於,基之味百為鹹說都輩老
。劇作惡些一有會常經,趣頑的孩了不免便,孩是也但,味五管掌雖子位五這








