“因為你穩。”郭威說，“樞密院是什麼地方？是發兵符、調軍隊的地方。朕打仗的時候，最怕後方亂。你在樞密院這十年，朕沒操過一天心。這就叫本事。”
他轉頭看向柴榮：“榮兒，你記住——魏仁浦不可調離樞密院。你登基之後，他繼續管樞密院的事。還有，李洪義這個人，你得重用。”
柴榮有些意外：“李洪義？”
“對。他是朕的老部下，打仗是一把好手。更重要的是，他對朕忠心，對你也會忠心。你別看他不愛說話，但他心裡有桿秤。”
郭威一口氣說了這麼多，疲憊得不行。他閉上眼睛，又睜開：
“榮兒，朕這輩子最對不起的人，是你爹。你親爹柴守禮還活著，朕沒法讓他當太上皇，也沒法給他封王——你知道為什麼。”
柴榮低下頭。他知道。後周是他郭威打下來的，如果給柴守禮封王，朝野上下會怎麼想？——原來這天下還是柴家的？不，不能這樣。皇位的合法性，必須建立在“郭”字上。
“但你得善待他。”郭威說，“他是你親爹，你別讓他受委屈。該給的奉養一分不少，但朝堂上的事，不讓他插手。這是朕的私心，也是朕的無奈。”
柴榮重重地磕了個頭：“兒臣謹記。”
四、最後的告別
顯德元年正月壬辰日，郭威駕崩於滋德殿，年五十一。
臨死前，他把柴榮叫到跟前，最後說了一句話：
“朕這輩子做了兩件對的事。一件是把江山交給你，另一件是……不給自己修大墳。”
柴榮跪在榻前，淚如雨下。
郭威死後，柴榮——也就是後來的周世宗，嚴格遵照遺詔辦理。郭威的陵墓叫“嵩陵”，在今天河南新鄭。根據《舊五代史》記載，這座陵墓“不置宮人，不列石人石獸”，墳頭只有兩丈多高。
對比一下同時期的帝王陵墓，這個規模簡直寒酸得不像話。李煜的永泰陵、錢鏐的錢王陵，哪個不比嵩陵氣派？但郭威不在乎。或者說，他在乎的恰恰是“不在乎”。
有意思的是，嵩陵至今儲存完好。一千多年了，沒被盜過。
為什麼？因為盜墓賊都知道——那裡面什麼都沒有。
司馬光說
臣光曰：厚葬之禍，非獨亡國之君有之。漢文帝之霸陵，因山為藏，不起墳，後世猶有盜掘之患。唐太宗之昭陵，以王羲之《蘭亭序》殉葬，溫韜發之，真跡遂絕。故知陵墓之固，不在石槨之堅、珍寶之厚，而在“無可欲”三字。
郭威以紙衣瓦棺為囑，非矯情也，非吝財也。其言曰：“朕聞唐十八陵無不發掘者，此無他，惟多藏金玉故也。”此一語，足破千古帝王之惑。
然臣觀史冊，猶有嘆焉。郭威薄葬之令，行於後周，而宋、明以降，厚葬之風復盛。明成祖之長陵、清高宗之裕陵，殉葬之富，幾埒唐陵。豈非“前車覆，後車鑑”之難乎？故知人心之貪，雖帝王不能自克；習俗之移，雖明詔不能盡革。讀史者當於此深思。
作者說
關於郭威薄葬，說三個不一樣的視角。
第一，這不是道德潔癖，而是成本核算。
傳統史書把郭威的薄葬遺詔歸入“仁德”一類——體恤民力、節儉愛民。這當然對，但我想說，郭威最核心的動機可能更簡單：他算了一筆賬。
修一座皇陵要花多少錢？唐朝的乾陵，動用二十萬工匠，修了二十三年。錢從哪來？加稅。老百姓被榨乾了，朝廷的根基也就鬆動了。郭威是從最底層爬上來的，他比任何“生在深宮之中、長於婦人之手”的皇帝都清楚——民力是有極限的。
第二，郭威的薄葬，其實是一種“逆向防盜策略”。
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