李守貞盯著總倫看了很久。他突然想起趙修己——那個早就離開他的術士。趙修己當初說過什麼來著？
“時命不可，勿妄動。”
趙修己走了。總倫來了。總倫說“必為天子”，趙修己說“勿妄動”。一個說好聽的，一個說不好聽的。他信了說好聽的。
李守貞沒有再問。他轉身走了出去。
城破的那天，郭威的兵從三面攻入，北門果然無人防守——但沒人從北門跑。因為李守貞沒有跑。
他在衙署裡堆滿了柴草。
總倫也被抓了。他被押到郭威面前時，郭威看了他一眼：“你就是那個說‘一人一騎’的和尚？”
總倫低頭不語。
郭威揮了揮手：“推出去。”
李守貞全家自焚。訊息傳到汴梁，劉承佑在明德樓搞了個盛大的受俘儀式。李守貞的首級被掛在南市示眾，總倫等一干人被押到西市處斬。
趙修己呢？他早已回了浚儀老家，繼續做他的普通百姓。後來郭威建立後周，有人舉薦趙修己出來做官，他婉拒了。他說：“我當年勸李守貞別妄動，他不聽。我還有什麼好說的？”
他活得比總倫長。
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司馬光說
臣光曰：李守貞之反，非反於兵戈既起之日，乃反於“自謂舉無遺策”之一念。夫以宿將之資，據完固之城，擁久附之眾，使稍自斂抑，守臣節以待時，未必不終老於富貴。而乃惑於妖僧之諛，矜於一矢之中，遂謂天命在手，雖磨滅將盡猶不悟，此誠所謂“自欺”者也。世之亂臣，其始未嘗不有可恃之資，其終未嘗不有可鑑之禍。恃其資而忘其禍，此李守貞所以蹈火而不悔也。後之覽者，可不戒諸？
作者說
司馬光說得對，但他說得太客氣了。
李守貞的問題不是“自欺”——是自我感覺良好。自我感覺良好比自欺更可怕。自欺的人至少知道自己可能在騙自己，自我感覺良好的人連“騙自己”這個念頭都沒有。
你看李守貞的三重“良好”：
第一重，他覺得劉承佑年輕就不行。十八歲的皇帝怎麼了？人家爹留下的班底——郭威、馮道——哪個是吃素的？但他不看這些，他只看“年輕”兩個字，然後自動推匯出“不行”。這是選擇性失明。
第二重，他覺得“舊將威望”是硬通貨。在亂世，舊將威望確實有用，但前提是你得持續經營。李守貞的經營方式是什麼？收留亡命，修城練兵。這叫經營？這叫擺爛之前的熱身運動。威望不是存進銀行就有利息的，你不維護，它自己會貶值的。
第三重，他覺得“必為天子”這句話值錢。總倫說了，他就信了。趙修己說了相反的話，他就不聽。一個人只聽得進好話的時候，他的耳朵就已經不是耳朵了，是垃圾桶——專門接收讓自己舒服的垃圾。
李守貞的悲劇在於，他一直在“感覺”，從來沒有“面對”。感覺皇帝不行，感覺威望還在，感覺天命在手。感覺這東西，在自己腦子裡是真理，在別人眼裡是笑話。
還有一個更有意思的點：李守貞寫信求援契丹、南唐、蜀國，信使全被抓了。這件事本身就很說明問題。如果他的反叛真是“天命所歸”，信使怎麼會一個都送不出去？三封信，三個不同方向，三個信使，三條路線，全被截獲。按機率算，這已經不是運氣問題了，這是系統問題——他的“系統”從頭到尾就不支援“天命所歸”這個假設。
但李守貞不這麼想。他只會想：運氣不好。
一個人把系統性失敗歸因於運氣的時候，他就已經輸了。輸得乾乾淨淨。
本章金句
自我感覺良好的人，往往最後一個知道自己不行。
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