第1900章
“早在紙張出現之前的上古時代，民間就流行一種‘茅草術’。”阿卿語氣清冷，“古人用荒草紮成草人、稻草人，用來替人擋災、轉嫁煞氣、鎮壓山裡的精怪。這是最早的傀儡巫術，也是後來所有扎紙術的老底子。”
我靜靜地聽著，心裡越來越震撼。
上古茅草巫術，說白了就是用草木的生機替人擋劫、鎮住陰邪，是最原始的陰陽置換手段。但那時候沒有紙，所有傀儡都是草做的，樣子粗糙、靈性極低，只能簡單鎮煞，根本做不到塑形鎖魂、開闢結界。
“真正的扎紙術，並不是從上古就有的。”阿卿接著說，“東漢蔡倫改良造紙術前，紙張特別稀少、價格極貴，只有宮廷用來寫文書、抄典籍，普通百姓根本用不起，更不可能拿來扎傀儡、做祭祀。所以漢代之前，只有草扎巫術，沒有扎紙術。”
東漢造紙術普及後，紙張價格降下來，民間才慢慢出現簡單的紙糊冥器。但那時候的紙紮，只是單純替代陶俑、木俑的喪葬擺件，只有樣子，沒有術法、沒有魂魄，純粹是工匠手藝，和秘術半點不沾邊。
扎紙術真正成型、衍生出邪門術法分支，是在唐宋交替的時候，宋元時期徹底流行開來，到明清發展到頂峰，也徹底變邪了。
唐朝人盛行厚葬，不管是王公貴族還是普通百姓，都講究喪葬排場。但傳統的陶俑、木俑造價太高，普通人家根本承擔不起。便宜又好用的紙紮冥器剛好填補了空缺，瞬間風靡全國，扎紙匠人也慢慢遍佈城鄉。
到了宋代，商業發達、紙張徹底便宜，民間甚至出現了專門的紙紮鋪子、紙馬店，成了正經的獨立行當，連正史裡都有記載。也是從這時候開始，一部分匠人不滿足於單純糊紙紮物，開始把失傳的上古茅草巫術、鎮煞囚靈的古法，一點點融進紙紮工藝裡。
“這一行公認的祖師爺，不是魯班，也不是道家仙人，是戰國的孫臏。”阿卿說起這一行的正統來歷，“不管南北派系，正經的扎紙匠人，全都供奉孫臏為祖師。”
傳說孫臏被龐涓陷害，受了臏刑落下殘疾，被困在牢裡寸步難行。為了脫身保命，他拋開兵法戰陣，另闢蹊徑，用竹子做骨架、用帛紙做外皮，親手扎出紙人紙馬，製造假象迷惑追兵，靠這種辦法躲過災禍、逃出生天。
這也是歷史上，最早靠紙傀儡替命、用紙形迷惑陰陽的記載。
脫險之後，孫臏沒有把這門手藝藏起來，反而傳到了民間。最初的初衷，是幫普通人擋災避禍、化解陰煞，是救人的善意法門。
可人心貪念無窮，術法也慢慢分出了正邪。
後來修習這門手藝的人，漸漸篡改了原本的正道，丟掉了替人擋災的本心。他們結合上古茅草巫術的囚煞、鎖魂手段，再加上民間的陰地邪術，慢慢演化出了紙、骨、墨三秘合一的禁忌扎紙術。
現在普通的扎紙匠，只學表面手藝，糊紙紮、做冥器，老老實實做生意、積德行善，就是普通手藝人。
