第一百九十九章 參妙德圓滿神：得自在受生
善財童子辭別了大願精進力救護一切眾生夜神，帶著“教化眾生”的大願精進，繼續南行。大願精進力救護一切眾生夜神為他指明瞭下一站的方向——一位名叫“妙德圓滿”的神。
《華嚴經·入法界品》中，善財到達妙德圓滿神所在之處時的場景，是這樣描述的：
“善財童子，漸次南行，至摩竭提國，菩提場中。周遍尋求，見妙德圓滿神，在彼場中，坐於寶座，為眾說法。”
妙德圓滿神，是善財五十三參中的第三十九位善知識。她的名字“妙德圓滿”，意為“微妙的功德，究竟圓滿”——她的功德微妙難思，她的修行究竟圓滿。她的法門名為“自在受生”——一種能隨願自在受生、以種種身度化眾生的殊勝法門。
這一章，我們就來走進善財的第三十九參。他將從大願精進力救護一切眾生夜神的“教化眾生”中走來，在妙德圓滿神這裡學到“自在受生”——一種以圓滿妙德、隨願受生、度化眾生的殊勝法門。
一、妙德圓滿神：菩提場中的圓滿者
妙德圓滿神的修行場所，同樣是在“菩提場”中。她與前面多位夜神一樣，都在菩提場中修行，但各自的法門不同：
· 婆珊婆演底夜神：以“破暗光明”為法門。
· 普德淨光夜神：以“寂靜禪定樂”為法門。
· 喜目觀察眾生夜神：以“大勢力普喜幢”為法門。
· 普救眾生妙德夜神：以“普現一切世間”為法門。
· 寂靜音海夜神：以“念念出生廣大喜莊嚴”為法門。
· 守護一切城夜神：以“甚深自在妙音”為法門。
· 開敷一切樹華夜神：以“出生廣大光明”為法門。
· 大願精進力救護一切眾生夜神：以“教化眾生”為法門。
· 妙德圓滿神：以“自在受生”為法門。
從“教化”到“受生”，從“願力”到“妙德”，善財的修行正在從“教化眾生”走向“自在受生”。
“妙德圓滿”這個名字，本身就在說法：
· “妙德”：微妙的功德——不是“普通的功德”，而是“不可思議的功德”。
· “圓滿”：究竟圓滿——不是“部分圓滿”，而是“完全圓滿”。
· “妙德圓滿”：以究竟圓滿的微妙功德，自在受生，度化眾生。
《入法界品》中，善財見到妙德圓滿神後，恭敬地請問：
“善財童子，頂禮其足，合掌恭敬，白言：‘聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云云修菩薩道？唯願聖者，為我宣說。’”
妙德圓滿神聽聞善財的請問後，讚歎了他的發心，然後為他開示了自己所證得的法門——“自在受生”。
二、妙德圓滿神的法門：自在受生
妙德圓滿神傳授善財的法門，名為“自在受生”。
《入法界品》中，妙德圓滿神對善財說：
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