陸安生收鞭站定,金鞭拄地,鞭身表面的盤龍在燭火下,熠熠生輝。
他的目光卻仍然落在前方那片已經開始塌陷的龍骨輪廓上。
那張死龍皮逐漸破碎之後,已經有不少部分重新化作了龍袍的碎片,散落在地磚表面。
現在看來已經遠沒有了先前的壓迫感,那些碎片似乎真的就只是發黴的尋常龍袍碎片罷了,甚至根本就沒有精緻的金線縫製所帶來的精緻感,看著比尋常的破布強不了多少。
大殿內的燭火在他收鞭時重新恢復了平穩的燃燒狀態。
陸安生將打王鞭斜著夾在身後,轉頭看向了門口。
這執念之地當中隱藏的事兒,興許不止眼前這些,比如地藏去取得這把金鞭背後,就還有故事。
在大宋,包括真宗仁宗在內的許多代皇帝的知名度,一直以來是未必能比某位皇親國戚要強的。
那就是楊家將,三俠五義之類的說書故事之中,頗為知名的八賢王。
他傳說是宋太祖的第八子,獲封賢王,還有打王金鞭,一向是楊家將還有包公之類的忠臣良臣背後的靠山。
那金鞭自然就是陸安生現在手上的東西,而正常來說,打龍袍用的可不是這玩意兒,而是尋常的紫金棍。
這東西是他們先前所做的保險,再來到汴梁,並且猜到背後的故事有可能是狸貓換太子之後,他們就猜到此處的鬼怪,很有可能是龍庭當中的萬歲爺。
因此地藏一開始就與他們分了頭,第一時間去找了八賢王。
要打皇帝,這打王金鞭自然就是特殊的特攻裝備。
在這執念所驅動的鬼界之中,諸多的法則與外面不同,就像陸安生的壓龍爪,在此未必能完全壓制住這明顯與容器相關的龍袍死龍怪物。
但是同一故事下產出的打王鞭就絕對能輕鬆地將其解決。
只是地藏順利地帶回了打王鞭八賢王卻沒有一併跟來,在聯想此處由野心而成的根源,那麼這位王爺在此處執念之地的境況如何,也就不難想像。
無論如何,現如今龍袍已碎,一切似乎塵埃落定?
陸安生轉頭望向殿門口,那道龍子身形仍然站在門檻內側。
它看著眼前這一幕,保持著原先的姿態,像是一個尚未完全理解眼前發生之事的懵懂孩童,正在用自己的方式確認那層已經平鋪在地面上的殘餘物,是否會重新立起。
它的腹部持續地微微起伏,臍帶末端垂落在門檻邊緣,水漬沿著門檻底部蔓延,沿著磚縫的走向緩慢延伸至門檻內側較低處。
從他起先來到這裡之後,直到現在,已經在靠近門檻內緣的低窪地帶匯聚成一片淺而薄的積水。
水面平整,清晰得足以映出殿門內外的火光輪廓。
也就在這一切稍稍落定的此時,那層積水的表面開始出現細微的波動。
水波的幅度極小,與殿內那些逐漸平息的燭火搖曳無關,像是有東西正在從水面下方接近邊緣。
隨後,一隻溼透的手從水面邊緣探出,一個看起來憔悴無比的婦人,帶著一身溼透的衣物,從積水錶面坐起來,動作緩慢而連續。
這自然,是先前明明已經被火場所覆蓋的李妃。
從積水之中坐起,李妃的素衣已經溼透,水流緊貼著她的肩背和手臂,邊緣的水珠沿著布料不斷向下淌落,在門檻內側的地面上形成一道接一道的溼痕。
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