佛門密宗有名為三輪身的概念，分別是指佛之真身本體的自性輪身，以正法教化眾生的菩薩寂靜相，以忿怒降伏眾生的明王忿怒相，三者共同構成佛的三重化現方式。
按照從果向因順序參悟金剛界曼荼羅，九會中的前六會，皆以大日如來為中心，所以是大日如來「自性輪身」曼荼羅，第八。第九會中心為大日如來的忿怒相，所以是大日如來「教令輪身」曼荼羅。
女琊想讓神君幫她修改息元優曇羅，還得到神君贊助的金身舍利，但神君也不虧，他直接把女琊當過濾器。
有些法門佛門之人修行沒坑，外人修行容易掉坑裡，魔佛女琊的作用便在此。
無論是知識還是能量皆可讓她先過一遍。
立竿見影效果拔群。
金剛界分為五部，即蓮花部。金剛部。佛部。寶部。羯磨部。
前三部也是胎藏界的三部，寶部和羯磨部是從佛部中別開。
胎藏界曼荼羅中部上下貫通處總稱佛部，由此可細分下方虛空藏院和蘇悉地院是寶部，上方釋迦院和文殊院是羯磨部。
所以胎藏界三部與金剛界五部本質一致。
如何修行？
在瑜伽觀想中，佛部屬於臍，金剛部屬於心，寶部屬於臍下，蓮花部屬於頂，竭磨部屬喉。載入中。。。 難說。
先前神谿雖然藉自西佛國所得藏書，瞭解過胎藏曼荼羅，但拿到息元優曇羅，並以定光佛一生所學進行對照，方才注意到問題所在。
鏘！
有劍吟在法界宮迴盪，失去佛魔之力的金身舍利雜糅五金七寶，經由神君熔鍊，在魔佛之力的參與下化作一柄金色法劍。
以佛手為劍柄。佛像為劍格。異形五股金剛杵為錐形劍刃，有七寶裝飾點綴，莊嚴神聖。
其威能雖不如末法之器。弒道魔根，但勝在與魔佛女琊更加契合，它不僅是兵器，更是協助修行的法器。
將佛魔之力轉化為魔佛之力，再將魔佛之力用於自身，修行息元優曇羅，強化不滅金身，使女琊修為得到長足進步。
定光佛本身確實只是佛門大先天，可誰讓在神君干涉之下，他涉足佛門禁忌呢？
佛魔之力互相激發促進帶來的提升不小，即便因為轉化率等因素的存在，再加上精煉劫埒玄炁有所消耗，仍對女琊之修為大有裨益。
逃課修行自有其可取之處，重要的是必須分清什麼課能逃什麼課不能。
想借此一躍超越閻達屬於白日做夢，卻也足夠與迷達拉開距離，進而叫板閻達，尤其是息元優曇羅的修成。
準確來說女琊並不能稱為修成這部妙法。 因為……
「佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華。」
雲床上，少年神君指若繅絲刺繡，將一句又一句經文凝鍊成線，散發著靈光的金線刺入面前如瓷似玉的皮膚，由簡及繁，逐漸成型。
金色的花莖似乎以臍輪為源，經由充足的養分供養一路茁壯成長，枝葉托住巍然雪山，隱可見經文流動，金色優曇華在山體盛開，與山上紅梅相映。
字字梵文，句句真經，演化無上法門，結成不破之護。
指尖點在心口，將最後一股金線融入後，神谿手指輕劃沿著花莖緩緩移動，所經之處，似乎有火焰燃起。
。火有經有
。經無火無
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