就當年光明神化冥帝一事，若聖痕者如期自北海靈洲回返東皇玄洲，必然會對上冥帝，如果冥帝能被黜落天殛之境還好，如果做不到那他就是白死。
相較而言，身受重創是可以接受的結果，有句話叫好死不如賴活著。
經歷變故後聖痕者心態發生變化，神谿固然沒有與他攤牌，卻為他拔去殘力，尋找凌霄蠻當然是另外的價錢。
彩綠險磡有什麼價值？
難說。
它與三六九讖言關係匪淺。
三陽現，將引發六王開天，如果讓六王開天成功，世之九龍將歸天。
彩綠險磡的燹王便是開天六王之一，如今綠界王者乃是綠之王，待其誕下子嗣，便是會被聖痕者寄予厚望的奇蹟之子。
雖然開天六王不是一般抽象，被開出來的九輪天比六王還抽象，塵世九龍同樣抽象，但有聖痕者這層關係，神君是不介意在一切為發生前隨手落一子。
未來這步閒棋能發揮怎樣的作用不重要，重要的是，當下落子屬於無本買賣。
聖痕者的武學造詣，在神君看來，實在不怎麼樣，就一招塵默神昏勉強算湊合，好在他本就不是以武力見長。
那捲《惡之殺典》中的內容很有水平，但神谿不準備修煉。 近神之靈的閱歷與眼界，才是聖痕者最為寶貴的底蘊，尤其是對奇花異草仙珍之見解，以及配套的培育與改良之法，遠勝他人，讓神谿受益匪淺。
來都來了，肯定要多少爆點金幣，這種密不外傳的資訊價值極高。
在神谿請教西陵拂曉後續提升一事時聖痕提及一些資訊，一方水土養一方人，東皇玄洲因盛產奇花，所以從中衍生出若干異術，他將自己知曉的那些異術與神谿開源，期望神谿能讓西陵拂曉學進去。
聖痕者對西陵拂曉貪玩不好學的性格完全沒轍。
東皇玄洲的體系，在神谿眼中相當一般，就他的修為。境界與眼界，到如今這個時代，能入他眼的功法武學已經很少很少。
也就烈顏不破半總結歸納半創新的《八品神通》可堪一觀，這位金獅帝國的太子，在挑戰祌天爻帝失敗後一直想要創造出誅神之招，在《八品神通》理念問世後，他對這一成果不滿意，故而未繼續推衍。
最初的《八品神通》只有理論，直到奇花八部創立，將理論付諸實踐，對其進行改良方才有最終「八部花品，神達天通」的《八品神通》。
即在蒔花過程中，感知花的生長進而感悟自然之道，以小見大，成就八種神元。匯聚八種神元於一體，即可得證大通神域。
蒔花，泛指花期不久。花朵繁盛的鮮花，花期短且抗逆性差，而且它同樣有種植花卉之意。
蒔花日久，技近乎神，可證八聖道支，神通大成之時能夠了解天地產生變化的奧妙，解析萬事萬物，號令天地眾靈溝通寰宇諸天。
《八品神通》中的神通，是利用自己苦修的內功心法透過參悟感知，將自身的修為更加有力的彰顯出來，利用自身修為所產生的範圍則被稱作是領域。
聽上去似乎與道法絕對領域有相似之處，實則不然。 真正讓神谿覺得難評的，還是八部花品各自對應的屬性，有火。水。光。雷。風，乍一看還算正常，再看聲音。力量。自然，只能用抽象來形容。
更難評的是，《八品神通》本身有各種大坑小坑不談，它必須與《神農琉璃功》合練，方才能使神通無限接近於神。
《神農琉璃功》與一人三化同樣，乃是某位素姓清香白蓮所創，在如今這個時代，連他前前前前世都沒影。
要讓神君自己去編撰……
不可能。
不僅投入高而且收益低，就算編撰出來，就西陵拂曉的稟賦也很難將之練成。
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