第106章 【瘋狂研究員】看到專案進度條？
諾亞方舟。
拉斐爾想到了這個神話。
這當然不是無的放矢的遐想。
這裡面涉及一個比較古老的科學研究方式形態學。
形態學，顧名深思，就是研究某方面形態的學科。
在自然界，它的研究物件可以是植物和動物，去研究不同植物和動物當中的形態去理解自然。
或者說從總體當中去尋找某個個別的要素的層次，把握總結。
既可以是動物的生活習性，也可以是植物的內部構成。
從某種方面，進化論的發現和地質學的研究同樣是某種形態學的方法。
達爾文正是透過不同素材的對比，提出了進化論。
而放到神話學和文藝當中，同樣也存在關於神話和文藝的形態學。
他們將神話和故事分為不同的原型，並且認為這些原型的故事在世界上各個角落都是一樣的。
神話原型。新批評。結構學，以此延伸開來。
透過這些研究，如果我們將神話當中不同類似的語素在不同語境下的偶然對極。
就會驚喜地發現，我們可以用已知的神話，去猜想不同的神話。
當然，一個疑似棺材的東西里面放著種子和獸卵不算什麼。
但是！
這些種子和獸卵，對於大多數文明來說意味著什麼？
是生命和復甦的意義。
因此，假設神殿真的只是一個棺材，拉斐爾可以輕鬆地推斷出來，這個文明的墓葬習俗可能會像是埃及的木乃伊一樣，將生命帶入棺材當中。
當然，還有另外一種可能————諾亞方舟。
在這個型別的神話當中，人們要在方舟上儲存世界上所有生命的種子。
按照野巫師的描述，他得到的種子和獸卵都是成雙成對出現的。
因為沒有發現原主人歇息的地方，拉斐爾更覺得所謂的神殿更像是一個種子庫。
「如果不是墓葬的話，那麼他從上面能夠地開啟————
他們的種群更像是巨人族？」
「而這個神殿，更像是一個首飾盒？」
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